Entradas 29 y 31 de Octubre, 2 deNoviembre

Lunes 29 de Octubre

Esta clase observamos una presentación acerca de distintas teorías que se han realizado en relación con el posmodernismo. En términos generales, habla de distintas teorías que se han realizado recientemente, tratando de explicar el comportamiento de los seres humanos y la medida en que la cultura puede ser un reflejo de las peculiaridades de las personas, o bien, una simple invención para facilitar las clasificaciones que se hacen tomando como base una serie de criterios definidos.
Esta clase me pareció una de las más interesantes del curso, debido a que la presentación otorgó una cantidad considerable de material para análisis. Uno de los elementos que más me llamó la atención fue la relación entre sujeto y objeto, pues ésta puede cambiar conforme el tiempo pasa. Por ejemplo, en la actualidad la dependencia de la tecnología hace que ésta se convierta en sujeto y, por consiguiente, nosotros objeto de ella. También se observaron distintas convenciones que se han convertido en principios fundamentales de la vida diaria y que no necesariamente son imprescindibles, como lo es el dinero. Finalmente, resulta interesante cómo las opiniones de distintos analistas y antropólogos actuales pueden ser divergentes. Por ejemplo, algunos consideran que la tolerancia es necesaria para la comprensión integral de las distintas culturas; no obstante, otros piensan que conlleva a la pérdida de identidad; o bien, es una forma de aceptar a los demás pero teniendo plena conciencia que están en una postura incorrecta o poco convencional.

Miércoles 31 de Octubre

Aprovechando la ocasión, decidimos que la sesión se destinaría a analizar los disfraces de las demás personas y observar qué reflejan. Para ello se utilizó la teoría de Lévi-Strauss acerca de los mitos, la cual estipula distintas clasificaciones de los mitos en función de la medida que éstos reflejan la realidad o, en su defecto, la ocultan o transforman.
Al hacer un análisis detallado de los disfraces y viendo sus características desde un punto de vista antropológico, logré observar éstos desde un punto de vista diferente al que tenía anteriormente. Aparentemente todos los disfraces cumplen el mismo propósito: entretener o hacer representaciones cómicas. No obstante, existen distintas clases de disfraces: mientras que algunos representan personajes de ficción que aparecen en la televisión o en películas, otros simplemente representan algún estereotipo que se presenta en la sociedad cotidianamente. Resulta curioso cómo, en un día festivo, se pueden observar reflejos de la influencia de distintos elementos que no se podrían determinar en otras circunstancias, es decir, en los días no festivos.

Viernes 2 de Octubre

Esta clase se comentaron los resultados acerca de la investigación y análisis que se realizó el pasado 31 de Octubre acerca de los disfraces observados en distintas personas dentro de la preparatoria. Cada pareja expresó los disfraces que se analizaron, utilizando la terminología y clasificación hecha por Lévi-Strauss. Utilizando ejemplos específicos, realizamos una discusión para saber cuál es la clasificación más acertada para cada tipo de disfraz.
Durante esta sesión, lo más significativo fue el vínculo establecido entre el mito y los disfraces. Debido a que la clasificación hecha por Lévi-Strauss establece teorías acerca de los mitos y ésta fue usada para los disfraces, se podría decir que estos últimos pueden constituir una representación concreta de los mitos. No obstante, dependerá del disfraz en cuestión. Por ejemplo, aquellos que consistían en una representación de algún personaje de televisión o película podría decirse de ellos que transforman “imaginativamente” la realidad, pues muestran caracteres inexistentes en la vida real. No obstante, también se puede ver desde la perspectiva de la “realidad virtual” analizada en una previa sesión, lo cual se relaciona con el dominio que tiene la tecnología sobre los seres humanos. Otro disfraz que se presta considerablemente para el análisis es aquel que todos los integrantes del salón decidimos llevar: un traje. Se podría decir que refleja inversamente la realidad pues, aunque nosotros hemos observado esta manera de vestir, no es común en nuestra realidad o contexto; la cual está en función de nuestra edad y de nuestras actividades cotidianas. Así, existe una amplia gama de “realidades” diferentes, dependiendo de la persona en cuestión. Por consiguiente, por la simple razón de que cierto elemento no pertenezca a una realidad no se puede discriminar de inexistente.